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Mi impresión es que el PS tiene con Marco Enríquez Ominami el mismo síndrome que experimentó, en los 60, con su padre Miguel Enríquez: no sabe cómo tratarlo. En ambos casos lo que el PS en los Enríquez es una rebeldía lúdica que sus propios militante tuvieron que reprimir: en los 60 contra la democracia burguesa, y hoy contra la transición. Por lo mismo, queda descartado enfrentarlos, pues ello significa romper con una parte del alma misma del PS. En ambos casos, sin embargo, lo planteado por los Enríquez pone en riesgo el proyecto del PS: en un caso el de Allende, de la vía chilena al socialismo, y actualmente el camino social-demócrata en alianza con el PDC por el que ha optado el PS.  Por lo mismo, no se les pueda dejar pasar eternamente, sino a riesgo que la compacencia con esa rebeldía termine por echar abajo la estantería. ¿Qué hacer con los Enríquez? Hasta el mismo 73, el PS y el mismo Allende no hiceron nada. El resultado es conocido. Ahora tampoco hacen nada, pese a que Marco se burla de todo lo que el PS ha construido, así como de la institucionalidad de ese partido. Habrá que ver cual es el resultado ahora de esta complacencia.

El 19 de mayo pasado, en la Universidad Alberto Hurtado, fue lanzado un libro de la historiadora Cristina Moyano Barahona sobre los años de fundación del Mapu. Yo fue uno de los presentadores, junto a Jaime Gazmuri y Oscar Guillermo Garretón. En mi comentario hice mención a la relación entre el Mapu y el Mir, y como el fin de la infuelcia del primero coincide con la irrupción de los herederos del segundo en la escena política chilena. En eugeniotironi.cl se puede encontrar mi comentario. También  el prólogo del libro, del cual soy el autor, donde expongo algunas tésis sobre el significado del Mapu.